最无比经:皈依三宝的功德

摘要: 大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与其无量大苾刍众,无量菩萨、天、人等

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大唐三藏法师玄奘奉 诏译


如是我闻:


一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与其无量大苾刍众,无量菩萨、天、人等俱。


尔时,尊者阿难在空闲处独坐思惟,生如是念:“若善男子或善女人,以净信心受三归依,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。’如是归依得几许福?”


作是念已,日初出时于本住处,从座而起整理衣服,安详而出往如来所。到已,顶礼世尊双足,偏袒一肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:“惟我向者,在空闲处独坐思惟,作如是念:‘若善男子或善女人,以净信心受三归依,作如是言:今我某名,归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。如是归依得几所福?’我未能了,惟愿世尊哀愍为说,令诸众生得正智觉。”


尔时,世尊告阿难曰:“善哉,善哉!汝真妙慧能善思惟,能善请问如来斯义。汝今谛听!极善思惟,吾当为汝分别解说。”


阿难白佛:“唯然。世尊!愿乐欲闻。”


尔时,世尊告阿难曰:“汝今当知,此赡部洲纵广周匝七千踰(yú)(shàn)那,北广南狭形如车箱,人面亦尔。假使于中合为一段,或甘蔗林,或芦苇林,或竹林等,或复稻田、胡麻田等,侧塞(sè)充满无有间隙。如是假使遍赡部洲诸预流果,侧塞充满亦无间隙,如甘蔗等。如是一切预流果人,若善男子或善女人,满一百岁,以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养,恭敬礼拜。于彼一一预流果人般涅槃后,如法焚身收其遗骨,起窣(sū)堵波高广严丽,皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明,赞叹供养。汝意云何?由是因缘,彼所生福宁为多不?”


阿难白佛:“甚多。世尊!甚多。善逝!”


佛告阿难:“若善男子或善女人,以净信心,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福无量。阿难当知,如前所说供养福德,比此三归所生福德,于百分中不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬(wū)波尼杀(shā)(tán)分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“且置此方南赡部洲。于此东方毘提诃洲,纵广周匝八千踰缮那,形如半月,人面亦尔。假使于中合为一段,或甘蔗林,或芦苇林,或竹林等,或复稻田、胡麻田等,侧塞(sè)充满无有间隙。如是假使遍彼东方毘提诃洲,一来果人侧塞充满亦无间隙,如甘蔗等。如是一切一来果人,若善男子或善女人,满二百岁,以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养,恭敬礼拜。于彼一一一来果人般涅槃后,如法焚身收其遗骨,起窣(sū)堵波高广严丽,皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明,赞叹供养。汝意云何?由是因缘,彼所生福宁为多不?”


阿难白佛:“甚多。世尊!甚多。善逝!”


佛告阿难:“若善男子或善女人,以净信心,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊,归依于法离欲中尊,归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人,获福转胜。阿难当知,如前所说供养福德,比此三归所生福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“且置东方毘提诃洲。于此西方瞿陀尼洲,纵广周匝九千踰缮那,形如日轮人面亦尔。假使于中合为一段,或甘蔗林,或芦苇林,或竹林等,或复稻田、胡麻田等,侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不还果人,侧塞充满亦无间隙,如甘蔗等。如是一切不还果人,若善男子或善女人,满三百岁,以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养,恭敬礼拜。于彼一一不还果人般涅槃后,如法焚身收其遗骨,起窣堵波高广严丽,皆以种种涂香、末香、熏香、华鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明,赞叹供养。汝意云何?由是因缘,彼所生福宁为多不?”


阿难白佛:“甚多。世尊!甚多。善逝!”


佛告阿难:“若善男子或善女人,以净信心,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊,归依于法离欲中尊,归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人,获福转胜。阿难当知,如前所说供养福德,比此三归所生福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“且置西方瞿陀尼洲。于此北方大俱卢洲,纵广周匝十千踰缮那,地形四方,人面亦尔。假使于中合为一段,或甘蔗林,或芦苇林,或竹林等,或复稻田、胡麻田等,侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼北方大俱卢洲阿罗汉人,诸漏已尽无复烦恼,心得自在具正解脱,正智解脱,其心调顺如大龙象,所作已办舍诸重担,逮得己利不受后有,梵行已成,身心无碍,知众生性,具六神通、证八解脱,侧塞充满亦无间隙,如甘蔗等。如是一切阿罗汉人,若善男子或善女人,满四百岁,以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养恭敬礼拜。于彼一一阿罗汉人般涅槃后,如法焚身收其遗骨,起窣堵波高广严丽,皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明,赞叹供养。汝意云何?由是因缘,彼所生福宁为多不?”


阿难白佛:“甚多。世尊!甚多。善逝!”


佛告阿难:“若善男子或善女人,以净信心,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊,归依于法离欲中尊,归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人,获福转胜。阿难当知,如前所说供养福德,比此三归所生福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“且置北方大俱卢洲。总四大洲有铁轮山周匝围绕,一日一月之所照临。假使于中所有一切诸山大海,悉皆除屏合为一段,或甘蔗林,或芦苇林,或竹林等,或复稻田、胡麻田等,侧塞充满无有间隙。如是假使遍轮围中,诸独觉人成就种种,胜阿罗汉所有功德,侧塞充满亦无间隙如甘蔗等。如是一切诸独觉人,若善男子或善女人,满十千岁,以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养,恭敬礼拜。于彼一一诸独觉人般涅槃后,起窣堵波高广严丽,皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明赞叹供养。汝意云何?由是因缘,彼所生福宁为多不?”


阿难白佛:“甚多。世尊!甚多。善逝!”


佛告阿难:“若善男子或善女人,以净信心,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊,归依于法离欲中尊,归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知,如前所说供养福德,比此三归所生福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“且置如是一四大洲,一日一月所照临处。乘此复有小千世界,有铁轮山周匝围遶,其中具有千日千月、千四大海、千苏迷卢大宝山王、千七金山轮围山等,千赡部洲、千毘提诃、千瞿陀尼、千俱卢洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千乐化天、千他化自在天、千梵众天,一大梵王于中自在,如是名为一小千界。乘此复有中千世界,有铁轮山周匝围绕,其中具有千小千界,如是名为一中千界。乘此复有大千世界,有铁轮山周匝围绕,其中具有千中千界,是名三千大千世界。假使于中所有一切诸山大海悉皆除屏合为一段,或甘蔗林,或芦苇林,或竹林等,或复稻田、胡麻田等,侧塞充满无有间隙。如是假使遍满其中,诸佛、如来、应、正等觉,侧塞充满亦无间隙,如甘蔗等。如是一切诸佛如来,若善男子或善女人,满二万岁,以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养,恭敬礼拜。于是一一诸佛如来般涅槃后,如法焚身收佛驮都,起窣堵波高广严丽,皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明,赞叹供养。汝意云何?由是因缘,彼所生福宁为多不?”


阿难白佛:“甚多。世尊!甚多。善逝!”


佛告阿难:“若善男子或善女人,于一佛所,二万岁中,以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药,奉施供养,恭敬礼拜。般涅盘后如法焚身,收佛驮都起窣堵波高广严丽,亦以种种涂香、末香、熏香、花鬘,上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明,赞叹供养,其福尚多无量无边不可称计,况满三千大千世界诸佛、如来、应、正等觉,经二万岁如前供养,所生福德而可弥多,无量无边不可称计。”


佛告阿难:“若善男子或善女人,以净信心,作如是言:‘今我某名,归依于佛两足中尊,归依于法离欲中尊,归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知,如前所说供养福德,比此三归所生福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能一弹指顷受持十善,由是因缘获福转胜。阿难当知,如前所说惟受三归所生福德,比此兼修一弹指顷十善福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能一日一夜受持八戒,获福转胜。阿难当知,如前所说,一弹指顷十善福德,比一日一夜八戒福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能尽其形寿受持五戒,获福转胜。阿难当知,如前所说,一日一夜八戒福德,比尽形受五戒福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若复有能尽形受持尼正学戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若复有能尽形受持苾刍尼戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若复有能尽形受持大苾刍戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”


尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,能发阿耨多罗三藐三菩提心,尽未来际受持菩萨三聚净戒,无缺无犯,所获福德无量无边,不可思议不可比喻,最胜最尊,最上最妙。”


尔时,尊者阿难闻佛所说,受持三归乃至菩萨三聚净戒,所获福德无量无边。欢喜踊跃叹未曾有,而白佛言:“甚奇!世尊!如是法门,最胜希有不可思议,明甚深义,功德广大难可挍(jiào)量。其名何等,我当奉持?”


佛告阿难:“今此法门名‘最无比’,挍(jiào)量种种真实功德,以是名字汝当奉持。所以者何?此经中说最无比法,一切世间甚难闻故。”


时薄伽梵说是经已,尊者阿难、大苾刍众,无量菩萨及诸天、人、阿素洛等,闻佛所说,皆大欢喜,叹未曾有,信受奉行。







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