大乘离文字普光明藏经

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大唐天竺三藏地婆诃罗译


如是我闻:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。


尔时观自在菩萨,与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱,殊胜见菩萨与无央数天帝释俱,虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱,大势至菩萨与无量亿梵天众俱,遍吉祥菩萨与无量婇女俱,普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱,其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所,至佛所已,彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王,各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供养,奉上于佛诸菩萨已,即于会中坐莲华座。


尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛,而作是言:“世尊!我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。”


佛告胜思惟菩萨言:“善男子!欲有问者随汝意问,如来不为一众生故出现世间,为欲利益无量众生而出现耳。”于是胜思惟菩萨,即白佛言:“世尊!何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?”


佛言:“善哉!善哉!善男子!汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之,当为汝说。


“善男子!有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子!如是一法是诸菩萨所应永离。善男子!复有一法菩萨应离,所谓嗔怒,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子!复有一法菩萨应离,所谓愚痴,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子!复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子!复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子!复有一法菩萨应离,所谓憍慢。善男子!复有一法菩萨应离,所谓懈怠。善男子!复有一法菩萨应离,所谓惛眠。善男子!复有一法菩萨应离,所谓爱著。善男子!如是一法,是诸菩萨所应永离。


“善男子!汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持。善男子!谓诸菩萨,非己所安,不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生,自重资财不应偷盗,自护妻室不应侵他,如是等行皆名一法。善男子!若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作,悉求安乐,乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。善男子!以如是义,我说此言:‘非己所安,不加于物。’如是一法是诸菩萨应常护持。


“善男子!如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子!无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子!一切法无生是如来觉,一切法无灭是如来觉,一切法离二边是如来觉,一切法不实是如来觉。善男子!诸业自性是如来觉,一切法从因缘生,是如来觉。因缘之法犹如电光,是如来觉。以因缘故而有诸业,是如来觉。


“善男子!一切法性普光明藏,是如来觉。善男子!何故法性名普光明藏?善男子!世出世智依之以生,如母怀子故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏。善男子!一切法如幻如焰,是如来觉。善男子!诸法实性一味解脱,是如来觉,一味解脱是即名为普光明藏。


“善男子!一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去,非因非缘,不生不灭,无取无舍,不增不减。善男子!诸法自性本无所有不可为喻,非是文词之所辩说,如是一法,是诸如来现所觉了。”


当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地,无量菩萨得百千三昧,无量众生悉蒙利益无空过者。


尔时佛告罗睺罗言:“善男子!我此法要汝当受持。”说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:“世尊!我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。”


尔时四天王白佛言:“世尊!若有能持此经典者我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”


尔时世尊,普观众会而作是言:“诸仁者!我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍,决定生于清净佛土,是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕,彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏,当知是人得宿命智,当知是人不堕恶道。善男子!我今说此一切世间难信之法,设有众生作五逆罪,闻是经已书持读诵为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子!取要言之,我见是人已成佛道。”


佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻、天龙八部,皆大欢喜,信受奉行。






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